Накануне вечером совершается всенощное бдение. См. в Минее на 14/27 сент.

После Малой вечерни на с жертвенника на престол переносится Крест, который во время бдения будет вынесен для всеобщего поклонения и целования. Так как в большинстве приходских храмов Малая вечерня не совершается, то перенесение Креста на престол совершается священнослужителями перед Великой вечерней в алтаре.

На Великой вечерне читаются три паремии.

Полиелей совершается в алтаре. Соответственно и Евангелие читается не на середине храма, как обычно в праздники, а в алтаре.

На Утрене два канона праздника. Интересная особенность у канона праздника, написанного прп. Косьмой, епископом Маиумским – в нём две 9-х песни.

Главной особенностью службы праздника является вынос Креста во время пения хором великого славословия и общее поклонение Кресту, при котором поется тропарь: «Кресту Твоему покланяемся, Владыко, и святое воскресение Твое славим». Полный чин воздвижения (см. БУ) бывает не во всех храмах, а большей частью только в соборных. Там, где чина воздвижения не совершается, бывает только вынос Креста, положение его на аналое посреди храма с пением тропаря праздника трижды, потом, опуская чин воздвижения, сразу поклонение, и поются стихиры на целование Креста.

На Литургии в день праздника перед чтением отрывка из апостольских посланий поется не Трисвятое, а тропарь «Кресту Твоему покланяемся, Владыко…».
По окончании Литургии обычно все священнослужители выходят на середину храма, и с пением тропаря трижды кланяются Кресту до земли. Все молящиеся вместе с ними творят земные поклоны. Это единственный случай, когда полагаются земные поклоны в Господский двунадесятый праздник или воскресный день, да ещё и после причастия святых Христовых Таин.
Крест находится на середине храма до отдания праздника (4 октября).