6 декабря 2025 года в Церкви Пресвятой Богородицы с.Новомихайловского руководителем проекта протоиереем Виктором Филатовым и организатором мероприятий Сытенко Д.В. была проведена духовно-нравственная беседа «Семья в жизни человека и государства» с учащимися МБОУ СОШ №17 им. И.В.Ткаченко с.Отрадо-Ольгинского Гулькевичского района в рамках цикла бесед «Говорит настоятель», направленного на всестороннее духовное воспитание личности.
Семья, с точки зрения Православия, это не просто союз мужчины и женщины, это намного больше, семья это малая церковь, где муж, отец олицетворяет собою священника, а жена — помощница ему, а дети — это как прихожане, которые идут за пастырем-отцом. Христианская семья основана на любви к Богу и друг другу. Пока семья существовала в таком виде, Россия была сильна и непобедима, не было проблем с демографией, не было детдомов и не было домов престарелых, да в них и нужды не было, все росли, жили, старели и умирали в своей семье, в привычном окружении, в любви и в заботе. Самые старшие — дедушки и бабушки учили и одновременно заботились о нравственном воспитании своих внуков, а мать и отец были основной рабочей силой, дети также с ранних лет приучались к посильному труду, а заодно учились жить, беря пример со старших, а личный пример всегда был лучшим воспитанием.
По воскресениям и большим религиозным праздникам вся семья была на богослужении, все участвовали в церковных Таинствах, таких как Исповедь и Причастие. Рождались малыши, принимали Святое Крещение в храме, в котором и проходила немалая часть их жизни. Когда дети вырастали и создавали свои семьи, то обязательно венчались, жизнь без венчания была тяжким грехом и такое сожительство не допускалось. Священники прихода вели церковные книги, такие журналы, где регистрировались акты гражданского состояния, теперь это делают ЗАГСы. А когда человек умирал, то первый день после смерти покойный оставался дома, где по нем читалась псалтирь, читали обычно родственники, друзья, соседи, читали всю ночь по очереди, на второй день усопшего со священником приносили в храм, где также продолжалось молитвенное чтение псалтири до утра третьего дня. А на третий день утром совершалась Божественная литургия, по окончании которой священник с клиром и прихожанами отпевали покойного. Во время этого священнодействия все прощались с усопшим, преподавали ему последнее целование, затем крышку гроба закрывали и несли с песнопениями умершего на кладбище, где служили упокойную литию и предавали тело земле до второго Христова Пришествия. Затем устраивалась поминальная трапеза, проголодавшиеся люди принимали пищу с молитвой о упокоении души новопреставленного, спиртное на таких поминках строго воспрещалось. После обеда расходились по домам и дома тоже продолжали молиться. В своих келейных молитвах не забывали просить у Бога о прощении грехов усопшему человеку, особенного много молились до сорока дней, и в сороковой день, когда решалась загробная участь отошедшего в мир иной. Вот так и проходила земная жизнь человека от рождения до погребения в храме, а также в трудах и заботах о хлебе насущном, но всегда пред Богом. Вот такую Русь и называли Святой. А поскольку человек от рождения и до смерти жил с Богом, то и достигал высокой духовной нравственности, чистоты душевной и святости, если не самой жизнью, то предсмертный покаянием. Лев Толстой не раз восхищенно говаривал: «Мужики-то, как помирают, как помирают, как святые». У писателя даже есть книга под названием «Как умирают русские солдаты» Толстой считал, что смерть с достоинством и спокойствием без страха и паники, есть отличительная черта русского солдата. Он писал: «Велики судьбы славянского народа! Недаром дана ему эта спокойная сила души…» Сходное мнение об этом таинственном до сих пор явлении, как смерть, высказывал другой русский писатель — Иван Тургенев в своем рассказе «Смерть». Вся сила православной семьи направлена на единение человека с Богом, начиная с этой земной жизни, чтобы и по отшествии в мир иной не лишиться возможности видеть лицо Господа, в этом видели смысл жизни.
А теперь еще несколько слов о преклонном возрасте и смерти, наших современников. Когда человек подходит к определенному возрасту, но еще не стал дряхлым стариком, многие подводят итоги прожитого. Дети выросли, определились, растут внуки, все есть, дом, достаток, есть еще и силы и думает человек: вот, наконец, настало время пожить спокойно, для себя, с наслаждением, но есть такие горькие слова в чине погребения: «егда мир приобрящеши, то во гроб вселишися». И часто так и случается, как в притче о безумном богаче, как только решил пожить для себя, тут как тут и смерть пришла, не дала спокойно пожить. А другой думает иначе: все у меня уже есть, но вот надо помочь детям и внукам, пока есть еще какие-то силы. И глядишь, вроде человек и не очень здоров, все таки возраст приличный, но понуждает себя потрудиться для других и часто дает ему Бог силы для этого и еще живут. Но все равно придет время, когда позовет Господь душу на суд, и выпорхнет она как птица из клети и улетит в Небеса навстречу своему Создателю, оставив холодеющее тело родным, для которых столько много сделал, всю жизнь трудился не покладая рук, забыв о Боге. И в этом случае все равно тяжело будет душе предстать пред Господом и услышать приговор себе. Ибо время старости не напрасно нам дано — через участившиеся болезни, скорби, даже неверующим подается знак о неизбежности оставить все земное, бренное. Они напоминают о приближающейся вечности, и о необходимости, хотя бы в последние дни жизни, подумать о смысле прожитой жизни, и о том, как пожить, чтобы Богу угодить, хотя бы напоследок,! Как сказал Екклизиаст о нашей земной жизни, что она суета сует, сплошная суета и нет никакой пользы человеку от всех его дел, которые он делал под солнцем. Для верующего же человека это время может стать периодом надежды, что он скоро наконец-то встретится с Тем, к Кому всю жизнь стремилась душа его, от Которого у него и дом есть, и семья, и все, что он имел на белом свете и не достает ему лишь одного: от всей души сказать Ему уже лицом к Лицу о том, как он Его любит и как он Ему благодарен за все, и хорошее и плохое, за все, что ниспосылалось ему для спасения души! Именно о таких сказал Господь, что Он отрет всякую слезу от очей их.
Да, святая Русь до сих пор все еще остается для нас духовным идеалом, к которому надо всем стремиться, невзирая на все технологии и новшества современности. Нет на свете больше ни одной страны, которую бы называли святой, только Русь. Даже язык не повернется сказать святая Франция или святая Германия, или Америка. Святая Земля, конечно, да! Место на планете, с которым связана земная жизнь нашего Спасителя Господа Иисуса Христа навсегда останется Святой! А нам, ныне живущим, надо стремиться всеми своими силами к возрождению Святой Руси, только так мы сможем, не стыдясь, при встрече посмотреть в глаза Нашего Творца, и нашим благочестивым предкам — дедушкам, бабушкам, которые оставили нам не только добрую память о русской святости, но и самую богатую и красивую страну в мире, и сказать им от всего сердца: спасибо вам родные за жизнь, за науку, за Веру, за любовь, спаси вас Бог за все! Слава Богу, что мы теперь все одна большая семья с Ним и теперь уже навсегда!
Данное мероприятие проведено в рамках реализации гранта Губернатора Кубани «Сохранение историко-культурного наследия. Продолжение».
